Au-delà de la porte torii, vous êtes déjà dans le sanctuaire. Traversez un pont (il y a trois petits ponts. Celui du milieu est arqué et s’appelle le « pont du tambour »), et vous trouverez un étang de chaque côté. Ils ont été fabriqués par Masako et sont appelés « étangs de Genpei ». « Gen » signifie famille Minamoto et “Pei” famille Taira, ce qui signifie que l’étang de droite – évidemment plus grand que l’autre – est pour les Minamoto, et celui de gauche pour les Taira. En été, d’immenses étendues de feuilles de lotus recouvrent l’ensemble des étangs. L’étang de droite avait autrefois des fleurs blanches (couleur symbole du clan Minamoto), tandis que l’étang de gauche avait des fleurs rouge sang (couleur symbole du clan Taira). Mais aujourd’hui, chaque étang contient à la fois des fleurs rouges et des fleurs blanches. En hiver, la scène change complètement avec des feuilles de lotus et des fleurs qui n’apparaissent plus, comme le montrent les photos.
Par ailleurs, l’étang Minamoto est parsemé de trois îlots, et l’étang Taira de quatre. « Trois » se prononce “san” en japonais et désigne également la naissance ou la création, tandis que “quatre” est appelé “shi”, homonyme de la mort. Masako a souhaité la créativité pour les Minamoto et la mort pour les Taïra. Ces étangs sont une bonne preuve pour nous rappeler les clans des deux seigneurs qui se sont livrés à des batailles féroces il y a plus de 800 ans.
Scène de danse
Continuez tout droit sur environ 200 mètres et vous trouverez au centre de la cour une scène carrée de couleur rouge, couverte d’un toit et d’une hauteur de 1,5 mètre. Il s’agit de la scène de la danse rituelle en l’honneur de Lady Shizuka {she-zoo-kah} (années de naissance et de mort inconnues), la petite amie de Yoshitsune Minamoto (1159-1189), le demi-frère de Yoritomo. C’est contre son gré qu’elle a exécuté la danse historique dans le sanctuaire en 1186 pour divertir Yoritomo et sa famille. À l’époque, le comportement de Yoshitsune avait irrité Yoritomo au point que ce dernier avait ordonné de tuer Yoshitsune. Alors que Yoshitsune s’enfuyait, Lady Shizuka fut malheureusement capturée et emmenée à Kamakura. Elle avait grandi à Kyoto, belle et élégante, imprégnée de la culture raffinée de la ville. Elle était également connue pour être une excellente danseuse. Yoritomo a essayé à plusieurs reprises de la faire danser, mais elle a toujours refusé. Persuadée par Masako, elle finit par accepter à contrecœur de danser devant Yoritomo. Sur la scène de danse, elle chanta une chanson exprimant son profond sentiment d’amour envers le fugitif Yoshitsune, ce qui rendit Yoritomo très furieux.
L’arbre Gingko
Après la scène de danse, il y a 61 marches en pierre. Sur le côté gauche, il y avait un énorme ginkgo de plus de 1000 ans, d’une hauteur de 30,5 mètres et dont les racines avaient un diamètre d’environ 15 mètres. Cependant, le grand ginkgo a été renversé par des vents violents le 10 mars 2010. Après certaines recherches effectuées par des spécialistes, le diagnostic a été établi qu’il y avait une légère possibilité que le vieil arbre revienne à la vie. La racine restée dans le sol a donc été laissée sur place et le tronc cassé a été coupé à une certaine longueur et replanté à proximité. Comme ils sont maintenant arrosés avec un soin particulier, les jeunes bourgeons ont été vus à la fois de la racine d’origine et du tronc replanté au printemps 2011.
C’est exactement à cet endroit que Sanetomo Minamoto (1192-1219), le troisième Shogun et le deuxième fils de Yoritomo, a été poignardé à mort en 1219 par son neveu Kugyo Minamoto (1200-1219), alors chef du sanctuaire, qui s’est caché derrière l’arbre et a attaqué Sanetomo avec une épée alors que ce dernier était sur le point d’entrer dans le Hall principal pour assister à une cérémonie au cours de laquelle il recevait l’un des plus hauts titres officiels conférés par la Cour impériale à Kyoto.
Pourquoi Kugyo a-t-il assassiné son oncle, comme l’analysent les historiens ? Sanetomo accordait trop d’attention à la culture de Kyoto et jouait le jeu de la cour impériale, qui avait le pouvoir d’accorder les titres officiels de la cour. En conséquence, Sanetomo a été promu trop rapidement et sa promotion a rendu Kugyo jaloux. Deuxièmement, Kugyo pensait que sans Sanetomo, Kugyo lui-même aurait succédé à la chaire du Shogunat en tant que premier fils de Yoriie. Une autre jalousie. Cependant, la cause exacte de l’assassinat n’est pas forcément claire. Certains disent qu’il s’agit d’un complot fomenté par le chef des clans Hojo, ou plus exactement le père de Masako. Juste après l’assassinat, Kugyo lui-même a été tué par les gardes de Sanetomo.
Porte de la Tour
La tour à deux étages de couleur rouge que vous verrez après avoir gravi les 61 marches est similaire aux portes Nio {nee-oh} des temples bouddhistes et rappelle le syncrétisme shinto-bouddhiste. Contrairement aux portes Nio des temples, qui représentent les deux rois Deva à l’aspect menaçant, on trouve ici deux statues de nobles de la cour en costume d’apparat. La porte de la Tour a été reconstruite en 1828, mais les statues datent de 1624. En hiver, lorsque les arbres sont dépourvus de feuilles, cet endroit offre une bonne vue sur la rue principale de Wakamiya-oji en direction du sud.
Salle principale
Le bâtiment se compose de deux parties : le Haiden, ou salle d’oratoire, à l’avant, et le Honden, ou sanctuaire intérieur, qui est la partie la plus sacrée de l’ensemble du sanctuaire. Le Haiden est le lieu où se déroulent toutes sortes de cérémonies rituelles et de cultes.
Le sanctuaire Hachimangu est dédié à l’empereur Ojin (?-310), le quinzième empereur du début du 4e siècle (l’empereur actuel serait le 125e), ainsi qu’à l’impératrice Jingu (idéogramme chinois différent de celui qui désigne un sanctuaire), et est largement vénéré comme le dieu des guerriers.
Le clan Minamoto était un descendant de la famille impériale. Plus précisément, ils étaient les descendants du 56e empereur Seiwa (850-880), et Hachimangu était la divinité tutélaire de l’empereur Seiwa. Yoritomo, en tant que descendant de l’empereur Seiwa, est donc devenu un pieux adepte de Hachimangu. À l’origine, le sanctuaire avait été construit par Yoriyoshi {yo-re-yo-she} Minamoto (985-1078), l’arrière-arrière-grand-père de Yoritomo, près de la plage de Kamakura en 1063, et il existe toujours sous le nom de sanctuaire Yui Wakamiya {you-e wah-kah-me-yah}, comme nous l’avons vu plus haut. Il était cependant trop petit pour mettre en valeur les muscles du clan Minamoto. Yoritomo construisit un nouveau sanctuaire Hachimangu à cet endroit et le nomma Tsurugaoka Hachimangu.
Le sanctuaire principal de couleur vermillon a été reconstruit en 1828 par Ienari Tokugawa (1773-1841), le 11e shogun Tokugawa. (La famille Tokugawa prétendait être la descendante des Minamoto et protégeait le sanctuaire). La couleur vermillon domine l’ensemble des structures en bois, formant un beau contraste avec la verdure des arbres environnants. Les décorations et les sculptures scintillantes sont spectaculaires.
Le style architectural est appelé Gongen Zukuri {gon-ghen zoo-koo-re}, ou consiste en deux structures, ou deux toits à pignon en gradins, l’oratoire à l’avant et le sanctuaire à l’arrière, qui donnent une impression extraordinaire de majesté et de puissance. Le sanctuaire ne contient pas de statues comme dans les temples. Il est orné d’objets de culte symboliques tels qu’un miroir en métal poli, une épée (les deux sont des régalias de la famille impériale), une tablette, des coupes en zigzag d’un papier blanc appelé Gohei {go-hay} placées sur l’autel.
Il existe une manière traditionnelle de prier devant le Haiden des sanctuaires shintoïstes : S’incliner deux fois, frapper deux fois dans les mains et s’incliner à nouveau. Il est également nécessaire d’offrir de l’argent avant de prier. Les riches jettent un ou deux billets de 10 000 yens, mais la plupart des gens déposent une pièce de 10 yens dans la boîte à offrandes. Je ne pense pas que les dieux discriminent les adorateurs en fonction de la somme d’argent qu’ils offrent. À l’intérieur de l’oratoire, certaines personnes sont assises sur le tatami. Elles sont là pour demander aux prêtres shintoïstes de prier le dieu du sanctuaire pour leur bien-être, comme la sécurité de leur famille, la prospérité de leurs affaires, la guérison d’une maladie, etc. La saison la plus chargée pour les prêtres shintoïstes se situe entre le début et la mi-novembre, lorsque les familles ayant des enfants âgés de sept, cinq ou trois ans se rendent au sanctuaire, vêtues de magnifiques kimonos ou robes, accompagnées de leurs parents, et demandent au prêtre de prier pour leur bonne santé et leur avenir radieux. La cérémonie est appelée Shichi-go-san, ou sept-cinq-trois.
Sur le côté gauche du hall principal se trouve l’entrée de la salle des trésors où sont exposés les objets de valeur du sanctuaire.
On y trouve notamment sept sanctuaires portables fabriqués aux XVIIe et XVIIIe siècles, des épées anciennes, deux statues sédentaires de Yoritomo, un paravent sur lequel sont peintes les différentes étapes de la guerre entre les clans Minamoto et Taira, une robe à douze couches pour les dames de la cour, une armure, d’anciennes écritures au pinceau et divers masques en bois.
L’œuvre d’art la plus remarquable est un coffret en pierre à encre laquée, décoré de lamelles de nacre représentant des fleurs de chrysanthème et des oiseaux en vol. Cet étui a été offert à Yoritomo par l’empereur Goshirakawa (1127-1192). Les carquois laqués d’or et de nacre et les flèches laquées de noir sont également réputés.
Lors du Nouvel An, le sanctuaire vend des Hamaya, ou flèches d’exorcisme, comme amulettes porte-bonheur, qui trouvent leur origine dans ces flèches noires. Ces flèches se vendent très bien et 250 000 d’entre elles sont vendues pendant cette période.